在《妻子的美丽背影》中，余洪敏深情地写道:
“但对我来说，这本书唯一的意义，就是我妻子在灯下帮我抄写手稿时那美丽的背影，它将永远留在我的脑海里 。”
完全成功后，余把妻儿送到了国外，并没有给妻子继续为新东方努力的机会 。当然，这不一定是性别话题，新东方要去“家庭” 。
余洪敏还为岳父写了一篇《我的岳父》，据说现在还挂在新东方的官方博客上 。
余的岳父是一个脾气火爆的军人 。当他第一次见到他未来的女婿时，他不太喜欢 。直到余给岳父家建了一个蜂窝煤池，他才产生了好感 。“公公认为我不怕苦，不怕土，他认为我是一个从此可以做大事的人 。”
余的岳父把他建的煤池保留了很多年 。大家都说:“这个煤池是我四叔建的 。他是新东方学校的校长 。”
《新东方之母》昨晚，在遭到全网批评后，余洪敏及时道歉 。“我真正想表达的是，一个国家女性的水平代表着这个国家的水平 。高质量的女性和高质量的母亲才能教育出高质量的孩子...女人强，男人就强，国家就强 。”
余提到了母亲和母亲的教育，这似乎暗示着女性的第一社会责任是“教育孩子”，而不是其他 。
但是说到女人，余真的不是一个倾向于大男子主义的硬汉，尤其是面对母亲的时候 。
图/@于
余的母亲叫李八妹，一个坚韧的女人，不仅在他个人身上留下了深刻的印记，也在新东方的历史上留下了印记 。
李八妹年轻时当过生产队长 。20世纪80年代初，李八妹是洪敏江阴最早的万元户之一 。新东方成立时，李八妹跟随余洪敏进入新东方，她是新东方的创始人之一，尤其是考虑到她是拿到新东方营业执照的人 。
曾以“大国寡民”著称的报告文学作家陆悦刚，曾写过一部《新东方传》，据说还得到了余的“认证”，《东方马车:从北大到新东方的传奇》，其中有一个专门的章节叫《母子》 。
陆悦刚在书中证实了一个“广为流传的故事”:余当众向母亲下跪 。
“1997年夏天，‘三驾马车’在李八妹餐厅的包间里吃饭时，余洪敏听到妈妈在外面哭闹，许小平和王强再也受不了了 。王强说，‘洪敏，你能不能对你妈妈发火一次，阻止她，这样的事就不会再发生了？’余站起来，开始往外走，喊了一声“妈——”，然后“扑通”一声跪在了屋内外的一大群人面前” 。
在李八妹的心目中，新东方就是余家的家族企业 。在人事和管理问题上，李八妹就像一个“垂帘”，甚至经常斥责余洪敏，就像她以前在江阴的家一样 。
不仅余害怕自己的母亲，新东方的其他人也哄着老太太说，她不仅是余的母亲，也是新东方的母亲 。很久以后，李八妹形成了“新东方是余洪敏的‘儿子’，她是余洪敏的母亲，新东方是她的‘孙子’”的观点 。
在新东方，很多人当面叫李八妹“新东方之母”，私下叫“君老太太” 。李姐姐甚至有点手眼接触，新东方也是麻烦不断 。“早上发生的事情，最迟在晚上就会传到我奶奶的耳朵里 。”
每当新东方内部出现矛盾，她就会威胁余等人说:“我拿到新东方学校的执照了 。如果你闹事，我就拿着新东方学校的执照回江阴老家 。”
在“中国合伙人”出任CEO的时代，俞表示，新东方所有员工都被重新录用了，说了算，“你可以做CEO，想开谁就开谁” 。王强试探性地问，“大家呢？包括你妈妈？”
于起初斩钉截铁地回答:“当然，包括我母亲 。”但不久后，余洪敏跑回来，恳求王强:“王强，你可以开车送任何人，希望能放我母亲一马 。”
“旧道德的受害者”余远不是现代意义上的女权主义者，但他不一定是“大男子主义者”，更不是“直男毒瘤” 。
从余对妻子尤其是母亲的态度来看，他的一些思想应该停留在末世，固守儒家传统伦理，据说甚至将他定义为“旧伦理的牺牲品” 。
可能他有根深蒂固的重男轻女思想，把女性尤其是妻子的社会价值，看成是“管女人”，多教育孩子 。但当他面对强悍的母亲时，更像是传统伦理中的“孝子”，默认“母性”凌驾于“阳刚”之上，默认母亲作为父母的地位，甚至对她在工作和生活中的强悍角色表示钦佩和崇拜 。
在性别意识方面，余从母亲那里“学到”女人应该勤劳、顽强，能够面对生活的艰辛 。
然而，并不是每个女性都被“要求”或有义务承担所有这些 。
于是一个标准的矛盾体 。至于妻子，或者说夫妻之间的私人关系，他承认自己的成功部分取决于妻子的“监督和打磨”，他甚至可以说对此心存感激，虽然他有点为成功人士骄傲；但在公开场合，他像教父一样，“批评”中国女性对男性赚钱的需求是“女性的堕落和国家的堕落” 。
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