守孝运势不好咋化解 _怪论

摘要：中华传统文化博大情深，其中之一，人人都知道，并且，都在说道，父母亲去世，三年里没有好事呀。可是，这是还是科学呢？实在是有必要追根求源。并且，要树立正确的节哀理念，才是对父母亲最好的怀念。
非常的民俗
【守孝运势不好咋化解】某一天，随人流和男朋友去郊区踏青，特别富有幽默细胞的男朋友笑道，“哎，昨天分手后，我又想起了一个什么问题来？”

文章插图
“风华正茂的人，这么肯忘事，又卖什么关子吧？”
“不！”
“那就快想快说，是什么好事，把快乐一分为二！”
“您一说好事一词，我想起来了，是
死人的问题！”
“哎呦呦，我的天哪！好事和死人能扯一块去吗？”
“是的，我一定让相背的事，相向而行。”
“怪论。”
“怪论是这样的，民俗上说，父母去世后，儿女们三年内没好事，真的是这么回事吗？又为什么呢？”

文章插图
男朋友居然考验了我国学甚优的长项。这也难怪，我们是谈情说爱的了解阶段嘛。
“哦，这个课题，堂堂一中文系才子，还不知道吗？”
男朋友自嘲道，“或许，我的大脑暂时没有检测到吧。”
看《礼记》“三年问”授予的孝敬理念
中国传统文化渊源流长，勤劳智慧善良的祖先，严格的遵循着父母去世之后的丧礼。
于是，代代相传，便慢慢的有了父母去世三年内没有好事的定论了。以至于传着传着，随着丧礼的变淡，就认为是了，就感觉荒唐了。是呀，父母去世了，怎么可能三年里就有什么不好的事情发生呢？
所以至今，父母亲去世之后，就不免的劝到听到做到，这三年里，咱们一定要注意，别真的有不好的事发生。

文章插图
那么，到底是为什么呢？要证明这个问题，就要史书《礼记》里边的“三年问”描述的：
凡地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类；今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁之顷焉，然后乃能去之；故有血气之属者，莫知于人，故人于其亲也，至死不穷。将由夫患之人与，则彼朝死而夕忘之，然而从之，则是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？将由夫修饰之君子与，则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节，壹使足以成文理，则释之矣。
（出处：《礼记》“三年问”）
孔子曰，子生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。

文章插图
咱们用白话文译一下，天地间所有的生物中，凡有血气的动物就有感觉，凡有感觉的动物就没有不爱它的同类的。就说大的鸟兽吧，如果他失去了同伴，即便是过去了一个月或一个季节，也一定会回来巡视，从自己曾经栖息的地方经过时，就会盘旋鸣号，徘徊良久才肯离去。小的像燕子、麻雀，失掉同伴也会啾啾片刻才会离去。有血气的动物，最有感情的当然是人了，人对自己双亲的怀念是终生的。

文章插图
能按照那些人的做法吗？那些人早上死了父母，晚上便忘得一干二净。如果对他们放任不管，那岂不是连鸟兽也不如了，这样的人在一起过群居生活怎么能不发生混乱呢？能依从道德修养好的君子们做法吗？三年的期丧，二十五个月就结束了，就像骏马过一条小溪一样快。如果丧期依照他们的哀思情绪而定，那就杳杳无期了。所以，先王便综合各方面的情况，予以折中，制订了一个期限，大家共同遵守，成为制度，到时候就可以除丧了。
孔子说，孩子生下三年以后才能离开父母的怀抱，所以，父母去世，孩子为之服丧三年，这也是普天之下通行的丧礼。

文章插图
《规》怎么要求的
再接着翻开史书《规》，请看，亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处辩，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。
这还因为哺乳期是二十七个月，加上十月怀胎，正好是三十七个月。所以，要守孝三年，有工作的要辞职。所以，有了名言，自古忠孝难两全。三年内只许守孝，其它的事免了，那还有什么好事可言。并且，要经常的哭泣，要在处歇息，睡在草苫上，用土块当枕头，不能吃肉喝酒，只能食稀粥等等哀思表示吧。