边塞诗有哪些(三首经典边塞诗:大气磅礴)
霍去病的《郎峰举序》和窦宪的《燕山乐功》无疑震惊了古今 ， 成为中国古代军人的最高荣誉 。然而 ， 马援的《马歌裹尸》和班超的《生于玉门关》的故事 ， 也在中华文明史上大放异彩 ， 为后人所称道 。
【三首经典的边塞诗：大气磅礴 边塞诗有哪些】
《马歌裹尸》出自《后汉书·马援传》 。马援英勇作战 ， 为东汉王朝的建立做出了巨大贡献 。后来 ， 他在镇压边境混乱中做出了突出贡献 ， 被光武帝刘秀封为富博将军 。三年后 ， 当马援赢得胜利回到朝鲜时 ， 他收到了来自各方的祝贺和慰问 ， 包括奉承和奉承 。马援说 ， 汉武帝时期 ， 将军吕博德为大汉拓境 ， 攻城掠地 ， 不得不封地数百户 ， 但我的功劳不及吕将军 ， 但我的封地达三千户 。我为此感到羞耻！他还说 ， 现在 ， 边境地区有很多麻烦 。“男人应该死在边境的田野里 ， 把他们的耳朵埋在他们穿着靴子死去的地方 。他们怎么能呆在床上 ， 在孩子手里作恶？”也就是说 ， 君子会死在战场上 ， 用马皮包裹身体就可以了 。
“马哥裹尸”后来演变成了一个成语 ， 激励了一代又一代的中国孩子为国捐躯 ， 英勇杀敌 。然而 ， 晚清时期 ， 著名民主革命家徐锡麟却唱出了“反调” 。
拔掉插头
军歌应唱大刀响 ， 誓灭胡奴 ， 出玉关 。
如果你只为你的国家而死在战场上 ， 为什么你需要他们穿着靴子死去？
晚清时期 ， 西方列强纷纷入侵 ， 企图瓜分中国 。在这个国家民族危亡的时刻 ， 徐锡麟抛下了富强的生活 ， 勇敢地加入了反封建革命 。他说:我们走上战场唱着昂扬的军歌 ， 带着必胜的骄傲走上战场 。我们心里只知道保卫我们的国家 。即使我们牺牲了战场 ， 我们也不必用马皮包裹我们的身体 。为国捐躯 ， 死而无憾 。至于尸体埋在哪里 ， 真的没关系 ， 也就是所谓的“青山绿水处处埋忠骨” 。“他们为什么穿着靴子死去”这句话是革命者坚定不移的牺牲精神和英勇的死亡精神 。后来起义失败 ， 徐锡麟在安庆被捕 。他心平气和地走上了正义之路 ， 实现了他那“他们为什么穿着靴子死去”的铮铮誓言 。
班超是东汉时期著名的军事家、外交家 。汉明帝永平五年 ， 班超带着弟弟班固去了北京 。为了养家糊口 ， 他每天为政府复印公文 。当时正当北匈奴入侵边境时 ， 班超说:“君子无志 ， 但仍应在异国侍奉傅介子、张骞 ， 以封侯 ， 能长久侍奉笔砚室”？于是他参军 ， 和窦固将军一起攻打匈奴 。他作战勇猛 ， 足智多谋 ， 深得窦固赏识 。
后来班超奉命出使西域 。他与西域其他国家联手 ， 完成了东汉“断匈奴之臂”的人物 。班超在西域三十年 ， 对西域各国管理有方 ， 对巩固中国西部领土、促进民族融合、保卫“丝绸之路”发挥了重要作用 。
班超作为一名学者 ， 为天下做出了巨大的贡献 ， 最终被封为定远侯 。
后来班超老了 ， 想念故国 ， 知道自己快死了 ， 就要求回国 。他对朝廷说:“不敢见酒泉县 ， 但希望生在玉门关” ， 这让皇帝迷恋不已 。朝廷允许班超回到东方 ， 但当他回到家乡时 ， 班超去世了 ， 葬在家乡 。班超的《我希望生在玉门关》真的很感人 ， 感动古今 。
然而 ， 中唐诗人戴叔伦又不同意 。
塞上曲
汉家旗满阴山 ， 不送胡二马回 。
如果你想报效国家 ， 为什么要生在玉门关？
他说 ， 大唐的标准是飞在阴山 。如果敌人敢入侵 ， 他们会得到回报 。为国家服务是我们的神圣职责 。为什么我们需要活着回家？这种慷慨 ， 在很大程度上归功于“壮士不归”的决心和“少数人在古代打过仗”的豁达 。“为什么生在玉门关”这句话？让戴书伦觉得班超的决心似乎不够彻底 。
不仅有大唐最后一位边塞诗人李逸之称的戴叔伦 ， 还对“生于玉门关”发表了自己的看法 。
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