四柱八字排盘是什么原理主要看哪里 _状态

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四柱预测的核心是分析命运，选择神灵。由于枝杈预言的理论来源的神秘性和局限性，迄今为止在命运的强弱、模式分析、神灵的选择等理论上存在诸多矛盾。例如，在强弱理论中，有十种阳顺阴逆十二生肖的理论。状态者，有五行不分阴阳而论旺相休囚死的两种，进而又有真假长生、真假得令之纷说，且有将月令等同平常地支的说法。

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在取用方面，有平衡、通关、调整、治病、用药等理论和方法，有正、外、从、假从之分，有终身用神和按年变化用神之别等。到目前为止，各种理论还没有统一整合，导致整体理论规则不清晰。杨老师说，这种情况是针对学习者的，很难掌握和运用到社会的角度，所以很难承认和接受。现在情况就是这样。
在真假长生和阳顺阴逆十二生肖状态的问题上，阴阳学说是中国传统思想文化的主要理论之一，几乎贯穿了八卦、刘一、四柱、堪舆、奇门、魏紫、刘仁、香雪等所有中国传统预测理论和中医理论。在四柱预测中，阴阳学说也是主要的支柱学说。
两种理论是辩证的，相辅相成的，是同一事物的不同侧面，但不是相互排斥、相互对立的。前者是阴阳元气的详论，表示内在的基本素质，后者是五行势量的总论，表示外在的表象框架。如果只讨论五行的生命力，则以动态发展趋势为特征。
以丁火出生在神游月和音悦来为例。当他在黄道十二宫的神佑月附近时，他出生在一个沐浴的地方，充满活力。在银月，当你失去秩序时，你可以说五行处于禁锢状态，也就是所谓的“假永生” ，后者处于现实生活状态。现在，你可以借用《穷通宝鉴》中的讨论来分析丁胜·沈有岳。看透了A和C ，你就发财了，庚金更好。

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比如丁生银月，寒气未消，即有四次，无火。必须有庚-裂甲助丁，庚-首随丁。他的结论是“木重无庚，贫病使人多死” 。况且没有看得见的C ，但看到“C胜丁广” ，却是达不到速度的。按照五行旺，犯人死的理论，丁生银的月亮是有生命的东西，但即使和贾、丙在一起，他也无能为力。然而，与沈有月的情况相比，当丁火看到贾冰的支持时，他跳了起来。
当然， “穷通宝剑”并不是建立在阳顺阴违生肖的状态上。在这里，它只是用来说明、岳和在生命力和发展方向上的差异。比如7岁的孩子， 70岁的老人，在力量和潜力上都不如老人。但是，如果他们生气了，跑向完全不同的方向，患了炎症性疾病，就都被注射了抗生素。前者可以马上治好，后者可能反应不大，得不偿失。发展趋势不同，帮助他们的条件和成本也完全不同。故不可轻证假仙、假得，不可轻废十二生肖阳顺阴之态。
关于用神的大分类，用神可以分为四类:平衡型、顺势型、因势利导型、专精型。
平衡用神就是通常的用神，就是扶弱抑强。主要是实现势和量的平衡，大致可以分为“对立平衡”和“循环平衡”两类。后者也带了一点通关的意思。

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顺势包括通关、从属、专精，其作用主要是在势头趋势上实现循环或顺畅。
候用之神是候用之神的主体，其作用主要是达到冷暖、燥湿、阴阳的和谐。
神的特殊使用也可以称为神的特殊使用，具体指在枝、支的性格特征上使用具有特殊协调性和默契性的神。他们都有自己擅长的特点，比如甲用庚，庚用丁，辛用任，任-丙互动。再比如厚土用A ，水再用E等等。通常这类用神，大多属于调候用神，因为确实有很多功能带有调候，但就其本质意义而言，是。