革职以谢天下的人怎么样了革职以谢天下的意思是
革职，免去官职，撤职，尤其指因劣迹从军队或国家职务中正式革除 。谢，此处不是感谢的意思，是认错，道歉的意思，例如谢罪 。合起来就是免去官职来向天下所有人道歉，祈求原谅！
谢，此处不是感谢的意思，是认错，道歉的意思，例如谢罪 。
革职查办的意思革职 罢官，撤职 。古汉语 。明 王铎《太子少 保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“公（袁可立）于座上曰：“辱冤枉枉不厉，兹御史非不厉，何可剪其翼为辅臣目？”摄公，不正视，繇斯切齿 。丙申（万历二十四年）得旨革职归 。”
查办 ， 指查明罪状或错误，加以惩处，如撤职查办 ， 同样也是公文处理中的一个术语 。公文查办 ， 是指核查重要公文的执行情况并督促并协助承办单位落实公文精神、解决有关问题 。
褫革追比的意思意思是不能完成预期任务革职追责 。
褫革释义：
1.旧时黜革生员，必先剥夺其功名与章服，称为「褫革」 。
《聊斋志异．卷二．红玉》：「生既褫革，屡受梏惨，卒无词 。」
《儒林外史．第九回》：「但查本人系廪生挨贡，不便追比 ， 合详请褫革，以便严比 。」
2.革除 。
如：「褫革职务」 。
【革职是什么意思，革职以谢天下的人怎么样了？】追比的释义：
封建时代，官府限令吏役办事，如果不能按期完成 ， 就打板子以示警惩，叫做追比.
在古文中 ， “解甲归田”的“解”和“解职”的“解”一样吗具体怎么解释解职和革职又有什么区别读音一样，都是jiě，不过意思不一样 。解甲归田中的解，是指把束缚着、系着的东西打开 。成语就是把披身上的战甲解开回归田园 。解职中的解，是指除去，除，废除，停止 。解职只是停止职务，不一定是贬义 。革职是开除职务 ， 尤指因劣迹从军队或国家职务中正式革除 。
谪充文言文意思谪zhé
①谴责；责备 。《成公十七年》：“国子谪我 。”
②被贬官，降职 。《琵琶行》：“谪居卧病浔阳城 。”
③缺点；过失 。《老子》：“善言无瑕谪 。”
【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方 。
【谪仙】谪居世间的仙人 。
谪充：贬谪充任 。
什么是革职查办革职查办就是，用现在的话说就是撤销职务 ， 移送司法机关处理 。革职就是罢官撤职 ， 从军队或国家职务中割除 。查办就是查清楚罪行 ， 然后依法处理 。革职，古汉语 。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公（袁可立）神道碑》：“公（袁可立）于座上曰：“辱冤枉枉不厉，兹御史非不厉，何可剪其翼为辅臣目？”摄公，不正视 ， 繇斯切齿 。丙申（万历二十四年）得旨革职归 。”
oust有淘汰的意思吗oust是一个及物动词，它的意思是:
革职；罢免；剥夺 ， 取代，淘汰 。oust是有淘汰的意思的 。
第三人称单数：ousts
现在进行时：ousting
过去式：ousted
过去分词：ousted
例句: They can even oust the entire board without cause. 他们甚至可以没有任何理由的淘汰整个董事会 。
孟八郎是谁孟八郎不是一个人，它是一个代称 。所指的是此人不入流，四不像，甚至于是有名无实和滥竽充数的象征 。具体的我再仔细说一下 。
【直接释义】明清时期可见“孟八、孟八郎、孟八郎汉”等词汇，而今多以禅宗（佛教）中那些不懂得真空妙有之精义的人为孟八（郎/郎汉） 。有人讲“孟”指孟浪，八是家中排行第八个，这其实是过于浅显的理解，必须要从“儒学”说起 。
【拆开来讲】
“孟八”一词，精简自“七孟八仲” ， 原初寓意确为“九序”，可以理解为排行 。【注】九序者，一为孟孟，二为孟仲……直至七为季孟，八为季仲，继而简称为“七孟八仲” 。然后我再举个例子，说明“孟八”与佛教、禅宗的联系 。
举例如宋代，像《五元灯会》一书中，便曾提及「云黄山畔与嵩头陀、傅大士，一火破落户 ， 依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤 。」该书作者名叫释普济，是宋代禅宗临济宗杨岐派的著名高僧 。而文中提到的两个人，嵩头陀可见明代《神僧传》，是古时在金华（古称婺州）作法彰显神迹后，又不知所踪的一名僧人（有人以为他是达摩，但并不是 ， 只是见于傅大士的传说故事之中） 。而傅大士则干脆作为维摩禅的祖师，涉及了三教合一、弥勒教、茹素理念等一些负面历史事件 ， 并不是一个纯粹意义上的正面人物 。
继而说到傅大士 ， 就会想到他的着装（儒靴、僧服、道冠），就可以介绍下宋代出现的 ， 关于三教九流一词的使用 。当时“三教九流”一词并非绝对贬义，也可见诗词中有被提到，是惯指当时社会行业的一个词 。但是其中的九流已经一分为三 ， 有上、中、下这三等九流 。那么极有意思的是 ， 中九流里面，七为僧，八为道 ， 九为棋琴 。
【结论】
说到这里就显而易见地可以理解，“孟八”一词，是指此人似僧似道、非僧非道的“四不像”，是类如南郭先生似的存在 。而抛开傅大士，单纯以这样的解释去看钱谦益，显然也是极其吻合的 。
于大是大非上，他初为官，因争权未可而被革职，后附南明却亦无作为，空有礼部尚书一职 。于自己的私生活上呢，又留下了与柳如是这样“背礼娶姬”、违背当时社会传统观念的“劣迹” 。可真要说他爱极了柳如是，那倒也不是 。纳柳如是后，其复降清，易礼部尚书一职为侍郎，这本就置礼于无物的同时，还遭遇了柳如是的激烈反对（投水自尽未果） 。可他仍旧一意孤行 ， 那么又怎能说，他对柳如是的感情是真挚的，而不是只馋她的身子呢？因此这样一个人，或许比傅大士更适用“孟八郎”这个词 。
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