五岳归来不看山 五岳归来不看山黄山归来不看岳的意思

五岳归来不看山,黄山归来不看岳(五岳归来不看山)
五岳归来不看山,黄山归来不看岳 。
你从哪里想到这个话题的?你觉得黄山怎么样?的确,黄山是以轩辕黄帝在这里的腾飞成功而得名的 。
这座徽州统治下的独特的山,因其绿色和黑色的岩石,在秦朝被称为莽山 。唐代《周树奇志》一书出版,其中记载了《游仙传》:江南莽山,云凝蓝山,气冠山 。古老的仙丹,三个冬天永不枯萎;花名果异,春甜清,冬夏不变 。穿着它们洗澡会治愈所有疾病 。轩辕黄帝统一中国后,成为儿子,功在此沐浴修行,采药炼丹 。黄帝成仙后,乘白龙升天 。到现在,黄山还有黄帝乘龙飞翔的地方 。
唐玄宗的李隆基信奉道教,当他听说这件事时,他深信不疑 。知道唐力的世界上有这么一个奇妙的地方,天宝六年(公元747年)颁布圣旨,将莽山改为黄山是很方便的 。黄山以黄帝的名字命名,从唐朝就开始使用 。
“国内外没有像会徽一样的黄山,爬黄山也没有世界上的山 。”这是明末大旅行家徐霞客说的 。民国时,有人这样总结:“五岳归来不看山,黄山归来不看山 。”
在欣赏了黄山美景后,古今名人给予了它更多锦上添花的赞美;世界名山、人间仙境、修甲九州、中国第一奇山、长江以南第一、震旦王国第一名山等等 。
自从1979年邓小平登上黄山后,他说:“黄山是一个发展旅游业的好地方,为你发大财 。胸怀大志,打好黄山牌 。”黄山真的把品牌打出来了 。首先,取消了传承千年的徽州称谓,改名为黄山市 。然后申报世界遗产,加大宣传力度 。后来,正如邓公所希望的那样,黄山成了一个致富的好地方 。
名气之下,很难匹敌 。总觉得黄山的宣传有误导性 。游黄山给人的印象除了奇松怪石云海温泉等自然风光;没有文化遗产 。这个景区和80年代初才开发的自然景区张家界、九寨沟有什么区别?!
导游要找的是;哪里有拜月的天姑,哪里有孵蛋的天鹅,哪里有抓老鼠的双猫,哪里有抓鸡的老鹰,似乎找到了就心满意足了,哪怕是游黄山 。给我留下深刻印象的是,导游指着一棵松树说,这是团结松,刚好有56根树枝,象征着中国56个民族的大团结 。如果你不相信我,你可以数数 。当然,没人算 。然而,我感到浑身不舒服 。不要低估导游的作用 。所有的导游都用同样的话来解释同样的事情 。这种力量有多强大 。他们是超大型的种植者,他们是超大型的宣传团队 。这种导游讲话的政治插画,会误导人们认为黄山的文化内涵是如此肤浅 。这真是误导黄山 。
黄山应该寻找更多的文化痕迹;从秦朝名邙山到唐天宝六年(公元747年),史书上只记载了汉末归隐的会稽总督陈野在此定居 。
以人为本,诗人李白是最早宣传黄山的人 。出于某种原因,李白的钟伟可以当庆阳县令,去拜访朋友,去新安黄山游玩 。黄山的“醉石”就是以他的名字命名的 。相传李白在此喝醉,围着石头喊了三声;“按照我一生不变的一个习惯,在五岳寻仙也不算太远 。”石贤曾经在这里为一对白鹅写过诗 。写了《送文回黄山》一诗,流传至今 。
除了诗人之外,唐朝还有三个和尚依附黄山 。一个是洛阳的智满和尚,住在黄山温泉,在桃花涧建祥符寺 。另一个是印度和尚鲍喜来,他把亚麻布织成衣服,这在冬天和夏天都不容易 。他被称为亚麻的创始人 。他是黄山第一个苦行僧 。他在黄山建了翠微寺 。第三位是诗圣石道云 。他不仅是诗人,还是第一个登上天都峰,住在鲤鱼旁边的人 。并留下一首名为《登天都峰》的诗:“潘空千万,若登丹梯;向天空望去,回头看看低矮的鸟道 。”
宋景佑年间(公元1034-1037年),霍州有《黄山纪年》第一册《图册》 。然而,这座山仍然被视为仙境,山下的人们把山峰间的松树、鸟和猿视为缥缈的“仙乐之声” 。“森林下面,岩石上面,都有奇怪的痕迹,无法建模 。”真的是“神仙洞府” 。
又过了三四百年,黄山才发现“鸟如线”只是元代采药人登天时偶尔才有,而且“三天多才到” 。
那是明代黄山的鼎盛时期,最早的成就应该要属明朝万历年间的普门僧 。他来自山西五台山,游历黄山,在玉屏峰种草,开发丘陵和山谷,创办了文淑书院(今玉屏楼旧址) 。到现在,玉屏楼前还有一块“浦门落石”,据说“不到文淑书院,看不到黄山 。”说 。万历三十八年(1610年),法海佛寺重建为“护国济公”,慈禧太后还送来了金佛像等佛教用品 。因此,黄山出名了,最多有1000名僧尼 。现在慈光阁前有上千个和尚,普光和尚应该是黄山的主人 。

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