天津的历史文化(从天津的文化历史说起)
新石器时代天津及周边地区存在早期青铜文化，蓟县存在早期青铜文化遗存 。
【天津的文化历史从头说 天津历史文化】蓟县张家源遗址位于徐家台乡张家源村北部 。该遗址富含夏商早期遗存，包括房屋、窖池、灰坑等 。，并出土了青铜器、陶器、石器、骨骼、角器等器物 。青铜器包括刀、镞、耳环等小件物品，说明蓟县这一时期的张家源地域文化已进入青铜时代 。
下图是天津蓟县的张家源遗址
张家源遗址还出土了一件穿孔石磬，与中原当代石磬非常相似 。学者们认为它是一种打击乐器 。这块石碑反映了当时这里居民的精神文化形态，可能是当时用于部落祭祀活动的 。
蓟县张家源遗址出土的陶器多为手工制品，部分已被慢轮修整 。除了陶器，还有石器、磨石器 。陶器、石器、骨镞、骨镖等 。，反映了当时以渔猎为生活方式的蓟县居民的定居生活 。
也有学者认为，夏初至商代以蓟县张家源遗址为代表的早期青铜文化与辽西夏家店下层文化关系密切，是我国北方的青铜时代文化 。商代晚期，继张家源遗址早期青铜文化之后，又出现了蓟县卫方遗址，具有很大的文化特色 。潍坊文化覆盖燕山以南的京津冀，延吉文化对华北北部影响较大 。
张家源遗址出土的箭簇和耳环
天津有30多处夏商遗址，其中大部分位于蓟县 。商周时期的遗存也主要分布在蓟县 。夏、商、周时期的天津古文化是以延吉山为主要活动区域的农耕文化 。
西周时期的“严丰”是对天津古代文化有重要影响的标志性事件 。西周初年，燕国封于，早期燕国以今北京地区为中心，包括今天津地区 。它标志着从西周开始，天津被纳入中原王朝的政治版图 。西周的封建王公不仅是周王赐国之名，还包括礼物、兵器、被分配为官司的人、老殷人等等 。这些涌入的移民应该融入当地土著群体 。因此，在冯岩之后，大量的周人和殷商时期的老人成为天津的移民，定居在这里 。以张家源遗址为代表的早期青铜文化，在西周时期逐渐被燕国的周玑文化所取代，并延续到东周时期 。蓟县刘家畈西周遗址就是这种周玑文化的代表 。周文化因素非常突出，但同时又将周文化的中原文化风格与天津早期的地域文化相结合 。在这种两种文化的碰撞和交流中，计燕的文化变得越来越明显和突出 。
下图为西周时期的严丰，燕国的青铜鼎 。
先秦北方草原戎狄部落使用的青铜匕首也在蓟县出土，这里可能是当时戎狄活跃的地区 。蓟县西关战国墓出土的青铜兵器和陶器礼器具有明显的北方青铜文化特征 。就连宝坻地区的战国墓葬也具有戎狄文化的特征 。说明当时北方少数民族在这里非常活跃 。
蓟县的另一件文物是辽代佛教文化的体现 。辽宋时期，天津是南北对峙的地区 。蓟县官庄乡方盈村、川方峪乡台头村有辽墓，属于保留契丹风俗、明显模仿中国文化的风格 。
下图为辽代都乐寺塔室出土的辽代大玻璃瓶 。
蓟县独乐寺对研究辽代佛教文化具有重要价值 。独乐寺的大门是中国现存最早的木屋顶建筑 。独乐寺的中心建筑观音阁是现存最早的木亭子建筑 。1932年，梁思成撰写《蓟县都乐寺观音阁山门考》，称都乐寺观音阁“涵盖了中国已被人们发现的最古老的木结构建筑” 。就时代而言，它继承了唐朝的遗风，从宋式建筑入手，是研究中国建筑转型的重要材料，也是不可多得的瑰宝 。”
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